Category: общество

Эгоцентризм vs Нарциссизм: отличия и классификация нарциссов

Сейчас, после серии постов о нарциссизме, есть люди, которые диагностировали у себя это расстройство личности. Я уже рассказывала, что бывают разные степени нарциссизма, и не так уж мало людей, которые имеют просто нарциссические черты в своем характере. Единственно кому от этого плохо бывает, так это тем самым носителям личностных черт. Это предрасполагает их к ряду расстройств, таких как депрессия, и нарушению социальных связей. Но они никого не мучают и не над кем не издеваются.

Еще одно явление, которое часто принимают за нарциссизм – это эгоцентризм.

Мы все видим мир со своей колокольни. Существует когнитивное смещение в понимании окружающей среды. Мы принимает за реальность и правду то, что нам кажется правильным и что мы понимаем под реальностью. Естественно центр мира, точка отсчета нашего восприятия – это мы сами.

Многие люди «читают мысли окружающих». Они совершенно без тени сомнения полагают, что окружающие думают так, как они сами. Часто употребляется фраза «все нормальные люди», подразумевая, что я-то нормальный, и я могу оценивать то, что не нормально по собственному усмотрению. Либо же эта фраза выводит говорящего из общей массы людей. Но он стоит вне общества один одинешенек и со своей колокольни оценивает мир.


Каждый строит свою карту мира, в которой он главный строитель и наблюдатель. Он сам что-то наносит на карту, а что-то стирает. Какие-то вещи для него главные, какие-то второстепенные.

Существует несколько явлений связанных с эгоцентризмом:

Эгоцентрическая слепота – человек игнорирует или не придает значения фактам, которые противоречат его картине мира.
Эгоцентрическая память — человек запоминает то, что соответствует его карте мира.
Эгоцентрическая миопия – отказ разглядывать детали, выходящие за границы его карты мира. Если же такие детали нельзя игнорировать, называет их «бредом» и «абсурдом».
Эгоцентрическая правота – в большинстве случаев человек считает себя правым, а других неправыми.
Эгоцентрическое упрощение – человек доводит идею или факт до той простой формы, которая удачно впишется в его картину мира.

Каждый человек обладает эгоцентризмом в той или иной степени. Однако в норме, несмотря на все черты, описанные выше, людям вполне посильно взглянуть на ситуацию с другой стороны, понять точку зрения другого, нанести на свою карту новые объекты и переменить свою точку зрения.

Т.е. люди в норме склонны адаптировать свои карты мира и согласовывать их с картами других людей чтобы достичь взаимопонимания и разрешить конфликты.

Вот когда человек не в состоянии отвлечься от своей карты мира, начинается нарциссизм.

Естественно нет точной и четкой границы между нарциссизмом и эгоцентризмом. Скорее нарциссизм – это усиливающийся эгоцентризм с утерей способности относиться критично к себе и другим. Есть люди, которые способны принять чужую точку зрения в одних вопросах, а в других их совершенно невозможно своротить в сторону.

Кроме того, эгоцентризм может смещаться в сторону нарциссизма при определенных условиях. Например, когда человек становится звездой или любой другой известной персоной, он попадает в атмосферу, где его карта мира становится важной и верной. Ее никто не оспаривает, никто не подвергает малейшему сомнению.

Он вполне может игнорировать чужие точки зрения и отказывается как-то корректировать свои взгляды на жизнь. Ну, а если его карта мира самая верная, то по какой причине он должен менять ее в угоду другим?

Однако существование других карт мира является для такого нарцисса знаком войны и агрессии. Если кто-то вдруг высказывает противоположенное мнение или оспаривает божественную точность взглядов на мир этой звезды, то может получить мощный отпор и даже ответный удар, как смертельный враг.

По этой причине у нарциссов довольно часто возникает явление персонализации. Все окружающие явления, противоречащие его картине мира, оцениваются как враждебные конкретно им. И так вплоть до паранойи, если таких противоречащих событий слишком много.

Статьи в интернете у них вызывают неописуемый гнев с нападением на авторов, коллеги, увереннее чувствующие себя на работе, стремятся захватить его место, подлизаться к начальству т.п. Все, кто против мнения такого человека, ему завидуют и из зависти строят козни.

Еще одно распространенное интернет явление – необходимость и обязательность любыми доступными способами донести свое агрессивное мнение до оппонента. Оно очень важно всем и должно быть озвучено. А как же иначе?

Даже если оппонент не вступал в спор, а пишет себе в своем уютном журнальчике, и ни сном, ни духом о том, что у кого-то на счет содержания дневника очень важное противоположенное мнение.

Классификация нарциссов

Действительно нарцисс нарциссу рознь. В одной из статей на эту тему, я писала про 3 степени тяжести. Эта классификация полезна в плане прогноза и оценки необходимости каких-то терапевтических вмешательств.

Но, естественно, эта градация не объясняет всего разнообразия людей с нарциссическими чертами, которых можно встретить в мире. Итак пробежимся по тому какие классификации бывают.

Классификация по степени функциональности

Выделяют высокофункционирующих и низкофункционирующих нарциссов. Первые хоть и имеют нарциссическую структуру личности, но вполне адаптированы к жизни. У них есть семья, работа, карьера, и даже успех. Единственный минус в их жизни крайняя чувствительность ко всяким психотравмам.

Любая вредность со стороны их может сломать и искорежить. А так как, куда не кинь, в нашем мире одни психотравмы, то приходится тяжело и на работе, и дома и в карьере.

Низкофункционирующие нарциссы очень трудно поддерживают какую-то социальную жизнь и организуют связи. Они пользуются людьми, не задумываясь и, поэтому около них задерживаются не многие.

Работать они не любят, и работа тоже отвечает им взаимностью. Среди них довольно много криминальных личностей, потому как для достижения своих целей они не останавливаются не перед чем.

Кроме того, низкая функциональность не дает им возможность просчитать безопасность их действий для себя. Поэтому совершив бездумный шаг для достижения желаемого, они часто попадают в руки полиции.

Классификация по проявлениям

Выделяют классического нарцисса и инвертированного. Классический нарцисс представляет собой то самое о чем писалось – самовлюбленный тип, с идеями гранидиозности, пользующийся другими для достижения своих целей ( цели же в основном служат для поддержание фальшивого я).

Инвертированный нарцисс сам является питанием для другого, классического нарцисса. Это я поддерживается идеей «я кому-то нужен».

Примечательно, что нарциссы классический и инвертированный могут переходить один в другого в зависимости от ситуации. Часто нарциссическая мать инвертируется рядом с выросшим нарциссичным ребенком (чаще рядом с сыном). Либо найдя достойное питание инвертированный нарцисс становится классическим.

Классификация по предпочтениям в построении фальшивого я

Выделяют церебрального и соматического нарцисса. Первый строит свои защиты, опираясь на превосходство своих умственных способностей. Второй – на физических проявлениях. Это красота, фигура, одежда, украшения.

Эгоцентризм vs Нарциссизм: отличия и классификация нарциссов.

Классификация Брюса Стивенса

По сути, данная классификация является более утонченным описанием использования тех или иных признаков и стратегий в построении своего внешнего фальшивого я.

Жаждущий – нарцисс жаждет найти кого-то кто бы его очень сильно и взаправду любил. Чтобы отражаться в этой прекрасной любви. Но так как нарцисс в своем питании не знает границ, то он не может найти, кто бы его достаточно любил. Все время любовь через какое-то время становится хиленькой и маленькой и уже не подходит такому необыкновенному человеку, как он.

Ищущий силы. Он использует все возможные и доступные способы для того чтобы почувствовать свое превосходство над другими. Его желанные отражения – я самый главный и могущественный, по мановению моей руки возникают и рушатся государства, все финансовые поток повинуются моей воле. Ну… хотя бы это то чтобы хотелось в конце пути. Они могут, довольно активно работая локтями и наступая на голову, лезть вверх по карьерной лестнице, обожают говорить о своих знакомствах и возможностях, а так же любыми способами могут добиваться тех самых связей и знакомств.

Яростный – тот кто готов доказывать свое превосходство кулаками. Хулиган и нахал. Он никогда не пропустит случая ударить, пнуть кошку или сломать забор. Если есть возможность - оскорбляют, шантажируют, доводят до слез. Правда решительный отпор может их очень сильно смутить.

Воплощающий мечты (сходен по смыслу с человеком-миражом) – живет для того, чтобы реализовать мечты другого (часто тоже нарцисса или пограничника). Это зеркало – восхищение партнера, в том, что он тот самый-самый лучший, вторая половина, идеальный партнер. К этому же типу относится адлеровский pleaser, или известные по популярной литературе nice guy/nice girl.

Формирующий тело – сосредоточен на доведении тела до неведомого идеала. Мода, прически, украшения – это его все. Такие люди еще интересны тем, что отрицают старение, и считают, что старость – это признак неудачника. Тебе 60 и ты выглядишь на 60? Ну вообще, как так можно было себя запустить. Вот они к примеру для того чтобы в 70 выглядеть на 35 готовы есть экскременты неведомых животных и делать ежемесячно пластические операции.

Трикстер – обманщик без страха и совести. Ради своей пользы может выманить последний кусок хлеба, оставить людей на улице, без работы. Его зеркало его величия – обманутые люди. Их доверчивость подчеркивает его ум и деловой подход.

Мученики – страдают от чего-то и обожают рассказывать людям о том, как им плохо. Из-за того что им «плохо», они пытаются заставить других людей делать им «хорошо». Манипулируя своим положением и страданиями они добиваются довольно многого. Бывает так, что они держатся двумя руками за источник страдания, потому, что потеряв его они могут потерять инструмент воздействия на окружающих. Если же источник страданий потерян, то они стараются как можно быстрее найти другой.

Спасатель - человек спасающий все живое. с детства имеет некоторое убеждение, что в ответе за все. Если кто-то страдает, то он лично должен все исправить. Если жертва не спасается, то только спасатель во всем виноват, что плохо спасает.

Любовник - считает что только любовь и секс ответ на все вопросы. но для него любовь никогда не бывает совершенной, всегда хочется чего-то еще, еще более утонченного и изысканного.

Вот такие классификации. Часть из категорий из разных мест может сочетаться или перекрывать друг друга, но в целом они дают общее представление о разнообразии нарциссических личностей.

Мышление нищеброда.

Начало финала. И финальное. Нож и вилка.

Или сага о невротической раскачке. Извините, будет грубо.
Для начала – что это вообще такое. А это то, на чем основан феномен Базермана.

Феномен Базермана в действии.

Каждый год профессор Макс Базерман продает студентам MBA из Harvard Business School двадцатидолларовую купюру намного выше номинала. Его рекорд – продажа $20 за $204. А делает он это следующим образом.
Он показывает купюру всему классу и сообщает, что отдаст $20 человеку, который даст за нее больше всего денег. Правда, есть небольшое условие. Человек, который был сразу за победителем, должен будет отдать профессору ту сумму, которую он был готов отдать за $20.

К примеру, два самых высоких бида («бид» — это «ставка», а «бидить» — «ставить».) были $15 и $16. Победитель получает $20 в обмен на $16, а второй человек должен будет отдать профессору $15. Таковы условия.
Торги начинаются с одного доллара и быстро достигают $12-$16. В этот момент большинство студентов выпадают из аукциона и остаются только два человека с самыми высокими предложениями. Медленно, но уверенно аукцион подходит к цифре $20.

Понятно, что выиграть уже невозможно, однако проиграть тоже не хочется, ибо проигравший не только ничего не получит, но еще и вынужден будет заплатить профессору номинал своего последнего бида.
Как только аукцион переходит рубеж в $21, класс взрывается смехом. Студенты MBA, якобы такие умные, готовы выплатить за двадцатидолларовую купюру выше номинала. Действительно, комично и очень точно описывает поведение держателей степени MBA.

Однако аукцион продолжается и быстро доходит до 50 долларов, затем до 100, вплоть до $204 (последняя цифра — рекорд Базермана за свою преподавательскую карьеру). Кстати, во время тренингов профессор проделывает тот же трюк с топ-менеджерами и CEO крупных компаний – и всегда продает $20 выше номинала (полученные деньги тратятся на благотворительность).

Поначалу все студенты считают, что у них есть возможность получить халявные деньги. Ведь они не дураки и не станут платить больше двадцати баксов за двадцатидолларовую купюру. Однако как только торги доходят до $12-$16, второй человек понимает, что ему грозит серьезная потеря, поэтому он начинает бидить больше, чем собирался, пока аукцион не доходит до $21. На этом этапе оба участника потеряют деньги. Но кто-то потеряет всего доллар, а кто-то двадцать. Чтобы минимизировать потери, каждый человек старается стать победителем. Однако эта гонка приводит только к тому, что оба участника аукциона теряют все больше и больше денег, пока размер потерь не достигает такой суммы, что глубже копать яму просто не имеет смысла.

Таким образом, желание получить халявную двадцатку оборачивается потерями. Самое интересное, что есть масса данных – особенно на фондовом рынке и в казино – которые показывают феномен Базермана в действии. Человек начинает терять деньги. Вместо того, чтобы зафиксировать убыток, он надеется, что сможет отыграть проигрыш – и практически всегда теряет все больше и больше денег.


И для экономиста-то это, конечно, феномен, — а вообще это явление, которое можно наблюдать в очень многих областях человеческой жизни. Это она, невротическая раскачка, лежит в основе ответов на многочисленные «почему?», неизбежно приходящие в голову при виде нелогичного поведения жертвы в ситуации насилия, как и при виде явно контрпродуктивного характера эффективности насилия. И если бы только. Вот вам классический пример без долларов. Скорая помощь привозит в больницу человека с острым отравлением солеными грибами собственного изготовления. Промывают, прокапывают, спасают. Строго предупреждают выкинуть в помойку весь засол и ближайший месяц от грибов воздерживаться, хоть в соусе, хоть в супе. Через три дня этого же пациента с отравлением того же типа другая бригада не довозит живым до больницы, потому что, вернувшись домой, он оставшиеся в банке грибы, разумеется, доел. Смотрите, как это происходит.

-берем модель взрослого и исходно дееспособного и вменяемого индивида, воображаемую модель на воображаемых батарейках;
-просаживаем нашей модели батарейку так, чтобы ресурса едва-едва хватало для продолжения активности без учета качества оной активности;
-помещаем в поле зрения модели дополнительный бонус. Любой. Не очень большой – потому что просев до этого состояния, живой индивид понимает, точнее, ощущает, что на освоения бонуса силенок может и не хватить. Но конкретный и достоверный бонус, вполне осваиваемый в нормальном состоянии.
-как только наша модель за бонусом потянется, мы его чуть-чуточку отодвигаем. И модель снова тянется. А мы его отодвигаем чуть дальше, чем в предыдущий раз. И модель тянется снова. Если начать равномерно двигать бонус (а на самом деле – приманку) после третьего или четвертого ее отодвигания, модель за приманкой пойдет, причем будет придерживаться скорости приманки, даже если у модели батарейка уже практически на нуле. Упадет модель, заметьте, только после того, как приманку уберут из поля зрения. Ну или если позволить модели до приманки в какой-то момент дотянуться
.
И чем дольше будет продолжатся эта ситуация, тем больше модель будет мотивирована дотянуться до приманки.
При этом, если модель недостаточно сильно для возникновения эффекта просажена по кондициям ниже допустимого уровня, то после второй неудачной попытки достать приманку, модель ее бросит и вернется в исходный, предшествующий встрече с приманкой, режим.

А если модель просажена по кондициям чрезмерно сильно, она приманкой не заинтересуется или попытается ее атаковать, а не добыть (так усталые и раздраженные люди пинают подбрасываемый им на улице кошелек на проезжую часть, к досаде мошенников).

НО! Как сагрессировать на приманку, так и игнорировать ее, может только индивид, который в принципе знает из опыта о том, что ему доступны, кроме текущих кондиций ( воспринимающихся им как «слегка недостаточные» и на деле являющихся критично дефицитарным состоянием) еще и другие кондиции. А индивид, знающий из опыта как норму именно тот вариант кондиций, в котором этот трюк с ним сработает, будет исправно ловиться каждый раз. На двадцать баксов. На банку грибов. На «кожа – не одежа, само заживет». На идею «пока все равно дома, займись хозяйством». На «да обойдется», на «мы же нормальные люди, мы договоримся», на «он просто не понимает, надо объяснять» — на всю вот эту чушь.

Со временем он научится бояться предлагаемых бонусов, и бояться тем сильнее, чем более они ему желательны – но так и не отучится на них вестись. И сформирует мышление нищеброда. То есть, мышление человека, который нашел себя на помойке и стоит ровно столько, сколько стоит по рыночной цене все его имущество. Сам он – бесплатное приложение к своей собственности, и не более того. Что такое «интеллектуальная собственность» нищеброд не понимает, и покупая книгу, он покупает бумагу и картон, а не труд автора и переводчика. За пределами стоимости вещи он начинает плавать даже в вопросах рыночной стоимости желаемого им. Поэтому он очень хочет чудес чужими руками за пять копеек и вчера. Нищеброд ценит надрыв, и все, что сделано кем-то без видимого им, лично им, кровавого пота, считает халявой. Поэтому любой человек, требующий денег за свою работу, для него кровосос и паразит. Нищеброд не тратит денег на медицину, и поэтому ему виноват и обязан каждый провалившийся по кондициям – но этот провалившийся по кондициям будет вдвойне гадом и сволочью, если позволит себе умереть, потому что нищеброд очень не любит встречаться с последствиями своего нищебродского выбора. У нищебродов очень популярно халявное лечение мочой и молитвой, потому что оно халявное. Нищеброд очень любит чудеса, а в повседневной жизни понимает только силу или угрозы, и не понимает ценности человеческой жизни, поскольку он способен понять ценность только через цену, а «кожа не одежа, зашивать не надо, сама заживет». Нищеброда просто отличить по тому, что именно он способен «просто спросить», а почему бы и не:

-заняться диссертацией прямо в больничной палате, все равно же временно не работаешь
-помыть посуду со свежим сотрясением мозга/температуркой под 39/острым отравлением, все равно же в школу не пошла
-обойтись в этот раз без дорогой диетической пищи, вот же рядом «Теремок»/Макдональдс/шаверма
-сэкономить и не покупать новый пуховик, раз старый еще прилично выглядит, никто же не видит, что пух свалялся…


Короче, почему бы не поэкономить на себе, ведь выгодно же получится! И выгодополучатель сам же выгодой потом и воспользуется! Девочки, ВОТ ЭТО и есть мышление нищеброда. А не отказ потратить деньги на престижную побрякушку или поездку в пафосное место только потому, что «там все уже были, и только мы еще нет».

И еще нищеброд очень любит играть в БАГАЦТВО. То есть – поэкономить на себе ради того чтобы иметь возможность совершить престижную трату и всем потом тыкать в нос — «у меня во чего есть! Я теперь как нормальный, а вы все как лохи». А еще лучше – поэкономить на близких ради того чтобы на этой экономии выгадать что-то, что потом можно потратить на подкрепление СТАТУСА. Именно нищеброд купит ребенку игрушку, чтобы спрятать ее за стекло и никогда не дать в руки, чтобы не сломал и не попортил. Именно нищеброд возьмет кредит на свадьбу «чтоб как у людей» и потом будет три года жить впроголодь, выедая мозг партнеру на предмет дефицита средств. Именно нищеброд сначала даст жене по морде за обморок в общественном месте и только после третьей оплеухи сообразив, что ожидаемой реакции как-то нет, начнет думать в сторону «а что случилось-то» (до больнички, кстати, не довезли, отмучилась, счастливица, 29 лет было, на дворе был 96-й год, а я до сих пор тот случай помню)

Нищеброд отличается от прочих людей в скверных кондициях двумя, всего двумя, особенностями.
он считает, что дефицит ресурса как раз и есть нормальное состояние нормального человека, а достаточно сил только у синемордых мохнозубых гадов, которые людей едят (нет, сам нищеброд при этом не будет замечать, что он жрет близких на завтрак, обед и ужин)
он считает, что в дефицитарном состоянии следует экономить что угодно, кроме себя, себя-то всегда достаточно. Кому следует? ВСЕМ. Заявил проблему – ну так трудись, страдай, решай ее! (кто увидел здесь корни ВСЕНОРМАЛЬНО, тот молодец).

Разумеется, если нищеброду дать достаточно ресурса для достижения желаемого им уровня престижа и статусности, он свалится в запредельно высокую тревожность и потеряет возможность ставить цели и достигать их (потому что обнаружит что по его же собственным критериям или он синий и зубы у него не расчесаны, или он умер, и тогда вообще непонятно, что делать). Уважение? Это где?

Закономерно, негативная мотивация в этой парадигме будет более достоверна, и результат, полученный без страдания, будет объявляться неправильным и оправдываться любой религиозной концепцией. Эффективность? Сынок, это фантастика.

Логично, что любой, обладающий чем-то желаемым для нищеброда, оказывается ему должен или кусок своего, или такое же в полном объеме. Свобода распоряжения своим телом и своей сексуальностью? Вы с дуба рухнули?

Естественно, нищеброд будет вас любить тем сильнее, чем длиннее у вас кнут и относиться к вам тем хуже, чем больше вы от него зависимы. Достоинство и порядочность? Не завозили.

Конечно, он будет ориентироваться на радио, телевизор, залетного недогурка ЗОЖ, самого одиозного политика, и именно он выберет штандарт нравственности из тех, кто не только в прошлом, но и в настоящем, публично заявлял и поступал, как минимум, неоднозначно. Этика? В церкви сказали, что это грех.

Ожидаемо, ему будет дело до вашего белья, жилья, политической позиции и позы в постели, должен же он об кого-то подтверждать свою правоту и правильность, а тут вы. Личные границы? Не, он не слышал.

Ах, да: считать он тоже не умеет. Он уверен, что деньги зло, здоровье бесконечно, настоящие друзья не бросят никогда и познаются в беде, а смерть – это наказание за грехи или личный выбор человека. Последствия? Еще раз, как это произносится? Хмммм… а может, обойдется?

Дорогие девочки и сочувствующие. Если вы это узнали в описании, то, скорее всего, вы рядом с этим бывали. Так вот. НЕТ, НЕ ОБОЙДЕТСЯ. НЕТ, НЕ ДОГОВОРИТЕСЬ. НЕТ, НЕ ШУТИТ. ДА, НА САМОМ ДЕЛЕ ТАК ДУМАЕТ. Если вы вдруг думаете, что применение этих же стратегий к себе самой/самому делает их более гигиеничными, продуктивными и полезными для вас — ну, клиника неврозов вас рано или поздно дождется, и там вас даже подлатают. Первый раз. Второй — может быть, и подлатают, а может быть, что дело кончится диагнозом. А третьего у вас может тупо и в лоб не случиться. Просто по причине того, что НЕТ, НЕ ОБОЙДЕТСЯ.

Если вдруг тут кто-то нашел в прочитанном описании себя, то вам на терапию. К психотерапевту. Нет, это не мой уже случай.

И где бы вы себя ни обнаружили, ходите, пожалуйста, опасно, когда вы не в кондиции, потому что когда вы не в кондиции, ВОТ ОНО считает, что вправе к вам подойти. И вести себя оно будет … ну в соответствии со своими привычками и мировоззрением. Почешет об вас свое ЧСВ, если получится. Поиграет об вас в рыцаря или принцессу. Позаботится о вас в меру своего разумения заботы. И железной рукой насадит в вашу голову свои представления о правильном поведении. А правильное поведение – это когда ВОТ ЭТО не встречается со знанием о том, что оно из себя на самом деле представляет. И поэтому возьмите в привычку при малейшей неуверенности в своем самочувствии ходить опасно и не брать на себя лишнюю нагрузку. Вы удивитесь и результату этой практики и тому, как быстро и легко этот результат образуется.

https://inisvitrin.zeropoint.online/?p=187

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АРХЕТИПОВ

Автор: Некеле
Еще один материал для проекта Хло-Фло "Ролевые Гардеробы", написан в соавторстве с Ольгой Редько.

ЧАСТЬ 2. КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ АРХЕТИПОВ ПО ПИРСОН

Во второй части мы с Ольгой Редько приводим краткое описание каждого архетипа из первоисточника – книги Кэрол Пирсон «Пробуждение внутреннего героя», которая не издавалась по-русски.

Курсивом – комментарии авторов.

1. Простодушный. Он же – Невинный.
(THE INNOCENT)

Во все времена человечество придумывало мифы о золотом веке или земле обетованной, где жизнь была или будет совершенной. Главное желание Невинного – чтобы жизнь не была тяжелой. Невинный есть в каждом из нас – это спонтанный и доверчивый ребенок, который, хотя и зависим от других, оптимистично пускается в путь.

Невинный боится быть покинутым и ищет безопасности. Его сильные черты, доверие и оптимизм, располагают к себе других, и так он получает помощь и поддержку в своем квесте. Основная опасность для Невинного – быть слепым и не видеть очевидных недостатков или даже отрицать их. Он может стать слишком зависимым от других в выполнении своих архетипических задач.

Теневая сторона Простодушного: Проявляется в отрицании чего-либо, и тогда мы не позволяем себе осознать, что же происходит в действительности. Например, мы можем делать больно себе или другим, но не признавать этого. Нам так же могут причинять боль, но мы будем стараться не замечать и даже запрещать себе думать об этом. Или мы будем верить тому, что говорят другие, даже если их точка зрения прямо противоположна нашему глубинному пониманию.

Итак, Простодушный больше всего на свете не хочет ни за что отвечать. Поэтому он более склонен до последнего оттягивать принятие решений, констатацию фактов и декларацию намерений. Ему бы хотелось, чтобы все устроилось как-нибудь само. При этом сытый и здоровый Простодушный – существо веселое, довольное жизнью, заряжающее всех позитивом.

2. Славный Малый. Он же – Свой парень. Он же – Сирота.
(THE ORPHAN)

Сирота понимает, что каждый важен, каждый в мире имеет значение, как и он сам. Этот архетип выглядит домашним и непритязательным. Но в его простоте заключена глубина человека, которого уже задела жизнь. Он похож на раненого или осиротевшего ребенка, который мало чего хорошего ожидает от жизни. В то же время, он полон эмпатии, реализма и прекрасно знает законы улицы.

Свой Парень опасается, что его, беззащитного Сироту, будут использовать в своих целях другие люди. И он ищет, как вернуться в покой утробы и снова пережить безопасность новорожденного в руках любящих родителей. Для того чтобы пройти свой квест, Сирота должен пробраться насквозь через те стадии развития, что он пропустил. Его сильные черты – умение поддержать и быть полезным, а также прагматичный реализм, которому ему пришлось научиться с ранних лет. Главная опасность архетипа – в том, что он глубоко впадет в состояние жертвы и так никогда внутренне не дозреет до героя.

Теневая сторона Славного Малого: Жертва, которая обвиняет других в своей некомпетентности и безответственности. Такой человек ожидает особого обращения и освобождения от жизни как от экзаменов, поскольку он пострадал или он такой хрупкий. Когда теневая сторона Своего Парня получает контроль над нашей жизнью, мы склонны атаковать даже тех, кто пытается нам помочь. Тем самым мы причиняем боль и им, и себе. Другой вариант Тени Сироты – когда мы капризничаем, требуем специальных условий и настаиваем на своей беспомощности или особом положении. Например, «Вы не можете от меня ничего ожидать. Я так ранен; я этого не умею; мне больно».

По-русски Своего парня или Сироту хочется назвать еще одни метким определением «Сын полка». Благодаря навыкам выживания он очень хорошо понимает законы общежития, с ним легко договориться, он многое умеет. С другой стороны, иногда этот тип склонен назойливо демонстрировать свои раны и страдания в надежде, что за это ему положены особые блага.

3. Воин. Он же – Герой.
(THE WARRIOR )

Когда все кажется потерянным, Воин является во всеоружии и спасает положение. Жесткий и храбрый, этот архетип помогает нам устанавливать цели и добиваться их, преодолевать препятствия и упорно продолжать в трудные времена, хотя он также склонен принимать других за врагов и делить весь мир на черное и белое. Воин относительно прост в своих мыслительных паттернах: он ищет возможности просто победить все, с чем сталкивается, включая драконов, живущих в его собственной голове. Он сражается и со своим страхом слабости. Квест для Воина – в том, чтобы увидеть смысл в своих действиях и мудро выбрать сражение, используя всю свою смелость и воинскую дисциплину.

Теневая сторона Героя: Преступник, использующий мастерство Воина для личной выгоды. Его не беспокоят мораль, этика или интересы других людей. Теневой Воин проявляется в нашей жизни и тогда, когда мы чувствуем, что нас заставляют поступиться нашими принципами: воин явится тот же час, чтобы настоять на своем и победить всех. Еще, как пример, теневой Воин буйно цветет в сегодняшнем деловом мире. Он воспринимает практически все, что происходит вокруг, как пренебрежение, угрозу или призыв к противостоянию. Поэтому у теневого Воина есть тенденция быть постоянно в боевой готовности.

Этот архетип - один в поле воин, неподкупный супергерой, готовый сражаться с целым миром или даже с самим собою. В крайних случаях его проявления описываются как «слабоумие и отвага», а в более адекватных своих проявлениях он просто решителен, настойчив и всегда готов соревноваться. Если же вы столкнулись с кем-то крайне упертым или чересчур жестоким, - возможно, вам встретился Воин-тень.

4. Хранитель, он же Опекун, он же Наставник.
(THE CAREGIVER )

Хранитель – это альтруист, движимый состраданием, щедростью и самопожертвованием для того, чтобы помочь другим. Несмотря на склонность к мученичеству, внутренний Опекун помогает нам растить наших детей, помогать нуждающимся и выстраивать структуры для укрепления жизни и здоровья. Хранитель в первую очередь найдет, как помочь другим, и сделает это с состраданием и щедростью. В этой погоне за помощью другим он рискует сделать больно себе самому. Опекун питает отвращение к эгоизму, особенно в себе, и опасается, что эгоизм может им завладеть.

Теневая сторона Хранителя: Страдающий мученик, который контролирует других тем, что заставляет их чувствовать свою вину. «Посмотри, чем я для тебя пожертвовал!». Архетип проявляется во всех манипулятивных и поглощающих паттернах поведения, когда человек заботится о других, чтобы контролировать или подавлять их. Он также проявляется в созависимости, навязчивой потребности жить чужой жизнью или спасать кого-то.

Пожалуй, Наставник – недостаточно точное русское название для этого архетипа. Скорее, его можно назвать Спасатель или Брат Милосердия. По сути же своей он – Хранитель.
Всякий опекун полагает, что должен прежде помочь людям, а потом уже думать о себе самом. Иногда это приводит к тому, что помогать нечем, все роздано. А порой Опекун оказывается в позиции агрессора, подвергая добру и нанося ласку: когда заботится о ком-либо, не учитывая реальные потребности и исходя лишь из своих взглядов на пользу.


5. Искатель, он же Землепроходец, он же Странник.
(THE SEEKER )

Искатель покидает изведанное, чтобы открыть и исследовать неизвестное. Этот внутренне суровый человек смело встречается с одиночеством и изоляцией, чтобы искать новые пути. Часто оппозиционный, этот ниспровергающий авторитеты архетип помогает нам раскрыть нашу уникальность, наше понимание и наш зов. Искатель ищет нечто, что поможет качественно улучшить его жизнь, и часто не осознает, что многое уже есть в нем самом. Он много учится, полон амбиций на своем пути и часто избегает взаимодействия с другими людьми и взаимопомощи. Ему важно «сделать это самому», он продолжает движение, пока не найдет свою цель (и истинного себя тоже).

Теневая сторона Искателя: Перфекционист, всегда стремящийся достигнуть невозможной цели или найти «правильное» решение. Мы видим это в людях, чья основная деятельность по жизни – это саморазвитие (они движутся от одной оздоровительной системы к другой, переходят из одной школы духовного роста в другую, и так далее), и, тем не менее, теневые Искатели никогда не готовы взять на себя обязательство завершить хоть что-либо.

Русский перевод названия архетипа отражает важную грань – стремление к пути, к поиску. Но нам кажется, что важно добавить еще один оттенок смысла – Естествоиспытатель, поскольку любой поиск в этом архетипе производится деятельно. Всякий ученый, одержимый возможностью открыть нечто новое или решить давнюю загадку – тоже Искатель, хотя может проводить дни свои в кабинете, а не в походе. Однако, он постоянно встречается с чем-то новым, и не просто созерцает новое, но и взаимодействует с ним, пробует на зуб и пытается угадать свойства. Искатель не очень заинтересован в поиске связей и сути вещей, это удел Мудреца. Скорее, Искателю нравится находить и разглядывать.

6. Разрушитель, он же Изгой, он же Бунтарь.
(THE DESTROYER )

Разрушитель воплощает подавленную ярость в отношении структур, которые больше не служат жизни, даже если такие структуры поддерживаются социумом или нашим сознательным выбором. Несмотря на то, что этот архетип может быть безжалостным, он пропалывает сад от сорняков, чтобы освободить место для новых ростков. Разрушитель - парадоксальный персонаж, чья деструктивность отражает одновременно движение к смерти и внутренний страх быть уничтоженным. Бунтарь – боец, он не заботится о своей безопасности и может подвергнуть опасности других. Его квест – измениться, отпустить гнев или другую силу, что движет им, и вернуться в равновесие, найдя жизненное направление, что укрепит его. Живя на острие жизни и смерти, он часто на удивление скромен.

Теневая сторона Бунтаря: Включает все саморазрушающие паттерны поведения: привязанности, принуждения или действия, подрывающие близость, карьерный успех, самоутверждения. И все паттерны поведения, которые оказывают разрушающий эффект на других: неправильное эмоциональное или физическое обращение, убийства, изнасилования.

Бунтарю перестали подходить все законы, которыми он пользовался раньше. Это не значит, что законы плохие, это значит, что он сам – изменился. Но пока он это не осознал, он будет полон протеста, который поможет избавиться от всего чужого, наносного и неважного.

7. Любящий. Он же Любовник. Он же Романтик. Он же Эстет.
(THE LOVER )

Архетип Любящего определяет все виды любви: родительскую, дружескую, духовную, но легче всего узнать его в романтической любви. Хотя он может принести всю гамму сердечных мук и драм, он помогает нам испытать опыт удовольствия, постичь близость. Этот архетип готов принимать на себя обязательства и следовать за предметом своей страсти. Любящий ищет блаженство истинной любви и дуализм божественной пары. И он уже достаточно созрел, чтобы не просто поглощать любовь, но и любить самому. Вкладываться в любовь действиями и брать на себя обязательства, чтобы испытать взаимную любовь другого. Он страшится одиночества и потери своей любви, и потому стремится постоянно укреплять свои любовные отношения и связи с объектом душевной страсти.

Теневая сторона Любящего: Сирены (выманивают других из их квестов), соблазнители (используют любовь для завоевания), помешанные на сексе или отношениях (чувствуют жажду и необходимость получать любовь). Они же – те страдальцы, которые не могут остановиться и сказать «нет», или те, кто утратил страсть и с ней радость жизни, или те, кто полностью разрушается от разлуки с любимым

В широком понимании, Любящий – это существо, очарованное кем-то или чем-то. Не важно чем: картиной, девушкой, поэмой или решением задачи. В своих младших ипостасях это пылкий созерцатель, тот, кто часами любуется и упивается объектом страсти. Он склонен украшать и проявлять себя как еще одно творение искусства, он подчеркивает гендер и умело расставляет соблазняющие акценты. Это человек, жаждущий ответа от мира, ожидающий любви и восхищения от других существ, так же, как восхищен ими сам. В своих зрелых проявлениях Любящий не просит, но дает любовь сам. Ему уже не нужно взаимности или страсти, потому что он достаточно вырос для того, чтобы быть в отношениях партнерства со всем миром. События эмоциональные и духовные здорово отвлекают Любовника от насущных дел, но он обычно хорошо адаптируется. И если Бунтарь отказывался от обыденности и повседневности, то Любящий снова согласен приступить к своим делам, с любовью.

8. Творец
(THE CREATOR )

Архетип Творца поощряет любые порывы воображения: от высокого искусства до мельчайших инноваций в жизни или работе. Он плохо относится к бездействию, и может привести нас к тому, что наша жизнь будет перегружена новыми проектами. Но если верно направлять энергию Творца, это поможет нам выразить себя множеством прекрасных способов. Творец страшится, что всякая реальность может оказаться иллюзией, и ему очень важно убедиться, что есть живой существующий мир вне его разума. Критическая часть его квеста – найти и принять себя, открыть свою истинную индивидуальность, связанную с внешним миром.

Теневая сторона Творца: Проявляется в творческой одержимости. У Теневого Творца так много потенциальных воображаемых возможностей, что он, в итоге, не воплощает ни одну. (Вы, возможно, помните фильм «Пожиратель тыкв» (The Pumpkin Eater), в котором женщина беременела каждый раз, когда лицом к лицу сталкивалась с пустотой в своей жизни). Так же и мы можем заполнять нашу пустоту еще одним маловажным проектом, вызовом, новым занятием, как она наполняла себя новым ребенком. Одна из разновидностей этого – трудоголизм, когда мы всегда имеем под рукой еще одно дело, которым можно срочно заняться.

Творец – тот, кто постоянно создает свои реальности, но при этом очень нуждается в базовом реальном мире снаружи, иначе он чувствует себя незащищенным и одиноким.
Мир снаружи нужен, чтобы видеть создания Творца, находить им применение, реагировать на них. Таким образом Творец понимает, что он существует. То есть, жизнь Творца – в его творениях, как бы пафосно это ни звучало. И если Творец утрачивает смысл, он сбегает от собственной жизни тоже в творения и проекты, которые могут отвлечь его от главного.


9. Правитель.
(THE RULER )

Архетип Правителя вдохновляет нас на то, чтобы взять ответственность за жизнь всего нашего царства и за общество в целом. Преодолев искушение доминировать над другими, продвинутый Правитель создает среду, благоприятную для даров и мнений всех причастных. Квест Правителя – создать порядок и структуру и, следовательно, эффективное общество, в котором субъекты правления могут жить продуктивно и относительно счастливо. Это не всегда легкая задача, поскольку порядок недалеко отстоит от хаоса, и Правителю нужно посвятить себя полностью своей работе. Правитель часто имеет дело с протестами и взбрыкиваниями, поэтому ему приходится брать на себя полную ответственность. А для этого ему требуются единоличные властные полномочия.

Теневая сторона Правителя: Тиран-людоед, настаивающий на том, что все должно быть по его правилам, и изгоняющий творческие элементы из королевства (или из души), чтобы обеспечить контроль любой ценой. Это Король или Королева, который потакает себе в якобы праведном гневе и кричит: «Голову с плеч!». Часто так действуют люди, когда они обнаруживают себя в доминирующем положении (например, молодые родители), но еще не знают, что делать с обрушившейся ответственностью. Теневая сторона также проявлена теми, кто мотивирован сильным стремлением контролировать.

Отчасти Правитель напоминает Опекуна, поскольку тоже лучше вас знает, что для вас лучше. Но задачи Правителя куда шире, и ответственности на нем больше. Он дает закон и порядок миру, который был им создан.

10. Маг, он же Волшебник, он же Иной
(THE MAGICIAN )

Архетип Мага исследует фундаментальные законы науки и метафизики чтобы понять, как трансформировать ситуации, влиять на людей и превращать видения в реальность. Если Маг сможет преодолеть искушение использовать силу в корыстных целях, он активизирует энергию во благо. Квест Мага не в том, чтобы «колдануть», но в том, чтобы трансформировать и преобразовывать что-то или кого-то. Маг обладает значительной силой, и поэтому его могут бояться. Он тоже может опасаться себя и своего потенциала нанести вред. Вероятно, наивысшая цель Магов – трансформировать самих себя, достигая все более высоких уровней осознания.

Теневая сторона Мага: Темный маг, сводящий лучшее к худшему по ходу трансформаций. Мы вовлекаем себя в такую теневую магию, когда умаляем других или себя, выбираем варианты и вероятности, приводящие к тому, что мы уважаем себя все меньше. Теневой Маг – это еще и часть нас, способная негативными мыслями и действиями сделать себя или других больными.

Таким образом, Магу предоставляется выбор – либо он имеет дело с наличествующей реальностью, осваивая все новые способы работы с ней, либо он погружается в иллюзорные реальности с помощью наркотиков или просто придумывая их, чтобы не получать угроз и задач от существующего мира. В тени Маг самоуничтожается, в своем прямом воплощении продолжает творить мир, на этот раз сверхъестественными способами (для тех, кто смотрит со стороны). Задача архетипа – познать свою силу и научиться с ней обращаться.

11. Мудрец, он же Философ.

(THE SAGE)

Архетип Мудреца ищет истину, которая освободит всех. И если искушение догмой преодолено, Мудрец в нас поможет увидеть мир и самих себя объективно и изменить свою жизнь, основываясь на максимально объективном анализе результатов наших действий и наших выборов. Мудрец – искатель истины и просветления, который отправляется в далекие путешествия за еще одним золотым слитком знания. Опасность Мудреца и его глубинный страх, что его, добытая ценой больших усилий, мудрость построена на песке фальши или вымысла. Его самая светлая надежда в том, что он действует честно и объективно. Мудрец учится видеть с ясностью, которая различает правду от кривды.

Теневая сторона Мудреца: Бесчувственный судья, холодный, рациональный, бессердечный, догматичный, часто помпезный, оценивающий нас и других и говорящий, что мы (или они) недостаточно хороши или делаем это неправильно.

Мудрец недаром имеет у Пирсон уточнение значения: Sage, прорицатель или провидец. Его компетенция достигла такого уровня, что начала переходить в интуицию. И то, что было когда-то стройной логической концепцией, становится откровением, чудом.

12. Шут.
(THE FOOL OR JESTER )

Архетип Шута побуждает нас наслаждаться простым течением жизни. И хотя Шут может быть склонен к лени и беспутству, он приглашает нас всех к игре, показывая нам всем, как можно превратить нашу работу, наше взаимодействие с другими и даже самые рутинные дела в ВЕСЕЛЬЕ. Цель Шута, вероятно, самая мудрая из всех: наслаждаться жизнью как она есть, со всеми ее парадоксами и дилеммами. Шута больше всего страшит недостаток событий и впечатлений, и быть «не живым». Он нуждается в том, чтобы находить это состояние жизненности, но может этого не осознавать.

Теневая сторона Шута: Обжора, мошенник или развратник, полностью обусловленный сильными желаниями или нуждами тела, без чувства собственного достоинства или самоконтроля.

Шут – архетип, исповедующий наслаждение, а еще он рассказывает истории, переваривая события, миры и персонажей. Это его главная задача. Он готов не только веселиться, и согласен не только развлекаться, но радость должна присутствовать в любом событии жизни. Бывает, что тяга к наслаждению подменяет собой все другие – и тогда мы встречаемся с Тенью Шута.


http://nekele.ru/arkhetipy/kratkoe-opisanie-dvenadtsati-arkhetipov/106

Архетипы - матчасть.

Оригинал взят у dreamer_m в Матчасть
(список литературы выложен паралелльно в обоих журналах с проектом, это не глюк, это так и надо)

Литература, которая пригодится смелым и неленивым для понимания вопросов, затронутых в этом цикле.

Психология:
К.Г. Юнг "Архетип и символ", "Структура психики и архетипы"
А. Менегетти "Система и личность", "Психология лидера"
Эрик Эриксон "Детство и общество", "Идентичность. Юность и кризис", "Трагедия личности".
Франсуаза Дольто "На стороне ребенка", "На стороне подростка"
Виргит Адам "Кризис первой четверти жизни"
Дэрил Шарп "Кризис среднего возраста", с многозначительным подзаголовокм "записки о выживших"
Гейл Шихи "Возрастные кризисы."
Джейм Холлис "Под тенью Сатурна", "Перевал в середине пути"
Эрик Берн "Лидер и группа" ("Игры" и "Люди" - опционально)
Ян Стюарт, Вэнн Джойс "Транзактный анализ"
В. Франкл "Человек в поисках смысла"
Габриэль Тард "Социальная логика" (для упоротых и упертых)

Примеры деконструкции дискурса/контрдискурса:
Айн Рэнд "Возвращение примитива" (книга о Своих Парнях) (ну тут попроще и позажигательней, зато не без пропаганды)
Рената Салецл "Тирания выбора" (тоже о Своих Парнях)

Малькольм Гладуэлл "Гении и аутсайдеры" (то же самое, для любителей американского типа изложения)
Тиккун "Теория девушки"
Райль Ванейгейм "Бесцеремонная история сюрреализма"
Кейтлин Моран "Быть женщиной"
Анна Шадрина "Не замужем"
Эрик Кляйненберг "Жизнь соло: новая социальная реальность"
Дэвид Дотлих, Питер Кейро "Темная сторона силы" (Я бы назвала эту книгу "Двенадцать способов имитировать руководство" – К.)

Фольклористика, культурология:
В.Я. Пропп, «Русская Сказка», «Морфология волшебной сказки» (опционально – «Исторические корни волшебной сказки»)
Дж.Дж. Фрэйзер, «Золотая ветвь» (опционально - «Фольклор в Ветхом Завете» и другие работы)
Дж.Кэмпбелл, «Герой с тысячью лицами», «Мифы, в которых нам жить».
Ж. Ле Гофф, «Герои и чудеса средних веков», «Средневековый мир воображаемого»
Thompson, Stith. The Folktale (опционально - его же «Указатель фольклорных мотивов», но это не для «чтения» литература, это справочник и источник статистики, плюс помогает сформировать в голове представление, что же такое «фольклорный мотив»)
Грейвс, Р. «Белая Богиня».
Ю.Лотман, «Статьи по семиотике культуры и искусства» (и его комментарии к «Евгению Онегину» как пример разбора текста без домысливания, а то плохих примеров в литературоведении сильно больше, чем хороших)
Дж.Р.Р.Толкин, «О волшебной сказке».

Иллюстрации к тому, как ломалась спираль развития:

Арьес Ф. «Ребёнок и семейная жизнь при старом порядке».
Л. Демоз. «Психоистория»
К. Калверт. «Дети в доме».
Коути Е., Харса Н. «Суеверия Викторианской Англии».
Януш Корчак "Как любить ребенка"
Татьяна Бабушкина "Что хранится в карманах детства"
Алис Миллер "Воспитание, насилие и покаяние"
Елена Душечкина "Русская елка"

Для маньяков:
Гегель Г.В. «Эстетика» (вам оттуда нужно в основном понятие коллизии/конфликта в искусстве, об остальное убиваться не обязательно)

…А также любой словарь литературоведческих терминов под боком, чтобы не вязнуть и не путаться в терминах вроде «deus ex machina» или «фабула».

И, разумеется, "Герой и Бунтарь" Маргарет Марк и Кэрол Пирсон

Примечание Княжны. Как видите, в тексте не оказалось никакой дурацкой мистики и гиперсложных идей, отстоящих от ежедневных реалий на невообразимые расстояния. Материал книги составляет именно то, из чего состоит наша с вами ежедневная жизнь, начиная от покупки батона к завтраку и заканчивая даже не выходом на пенсию по возрасту, а прямо-таки гробовой доской. В ней нет, разумеется "хороших" и "плохих" образцов поведения и тотально годных или тотально негодных решений - все зависит от ваших целей и задач, а еще от вашей компетентности и осведомленности. Вы вольны пользоваться этим во всех областях жизни, к которым эти темы и эти критерии вам кажутся приложимыми, правда, сразу могу вам сказать, что по некотором наблюдении (или по итогам предварительного анализа) они все сосредоточатся в сфере деятельности, связанной с взаимоотношениями людей, и за ее пределами как-то не очень эффективна. Ну разве что перед зеркалом.
Как видите, проверка методики на годность, проведенная с достаточной степенью аккуратности, может дать неожиданно функциональный результат, если не пытаться ехать на чужом хвосте и быстренько по свежим следам делать абы что условно в струю, а вдумчиво прикладывать картинку к тексту, а себя - сначала к тексту, и только потом к картинке. А то текст, понимаете, бывает нужен затем, чтобы по прилагательным, наречиям и прочим служебным частям речи составить картинку, похожую на то, с чего она делается. А если этого не делать, то тридцать тысяч на чужие и не очень надеваемые на вас фантазии будет очень жалко. Волосы - бог с ними, отрастут, одежда тоже дело заменяемое, а вот с работой может быть печально. Это уже не говоря про личное. А тема модная, так что даже наши три кило яблок - это больше чем ничего, хоть какая-то подготовка к встрече с мутным потоком новых звонких слов.

Моё примечание: Разобравшись с литературой и убедившись, что там в готовом виде нет всего того, что мы здесь выложили тремя компактными килограммами (прощай, миф о волшебной книжке, где всё уже раз и навсегда описано кем-то авторитетным), вы столкнётесь-таки с перспективой копания в собственно художественных источниках, которые культурному человеку вменяется цитатно знать и так или иначе оценивать, но никак не изучать с микологической точки зрения. Для того, чтобы обнаружить в источниках закономерности, которые я тут в сжатом виде на пальцах рассказывала, вам придётся работать с ними, например, по такой методике: берёте какой-нибудь известный вам сюжет (например, «Гамлета»). Берёте его версии из разных времён (Гамлет в «Деяниях Данов», у «Шекспира», в современных постановках). Смотрите, что в версиях сохраняется - а что меняется. Накапливаете таким образом пачки многоверсионных сказок (чем отличаются Федот-Стрелец у А.Афанасьева и у Л.Филатова? А Спящая Красавица у Ш. Перро от балета «Спящая Красавица»? А Учёный у Г.Х. Андерсена и Е. Шварца?). Если вы видите, что какой-то ряд сюжетов претерпевает по мере движения во времени и пространстве одни и те же изменения - поздравляю, вы, скорее всего, видите изменения в культурных паттернах поведения. Можно начинать искать и сопоставлять, что изменилось в бытовой жизни людей в соответствующие периоды и - обычно с некоторой задержкой - отобразилось таким образом в художественной форме.

Удачных раскопок!

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/358476.html. Please comment there using OpenID.

Имиджевая яма

Оригинал взят у evo_lutio в Имиджевая яма


Серьезные проблемы с имиджем имеют три главные стадии.

1. Невидимка

Человек вроде нравится себе, но не получает обратной связи (внимания, симпатии) и чувствует разочарование.

2. Квазимодо

Человек совсем не нравится себе, поэтому начинает прятаться от людей, общаясь только по делу.

3. Голодный дух

Человек то не нравится себе, то нравится (под короной), но всегда чувствует голод и стремится во что бы то ни стало получить внимание.

Не все проходят три стадии, некоторые оказываются сразу на второй, то есть нравились себе и окружающие им симпатизировали, а потом внешность изменилась (например лишний вес появился) и человек стал прятаться. Некоторые минуя вторую прыгают с первой стадии сразу на третью.

Collapse )


Кастанеда, намерение и ответственность языком официальной психологии:

Об увеличении степени свободы
Сейчас быть свободным очень круто и только ленивый не предлагает своего простенького рецепта "как вырастить крылья и стать зрелым за пару минут". Попробую и я (участникам Линии Жизни здесь многое будет знакомо, но есть и кое-что новенькое)

Для начала определимся с системой координат. Возьмем удобную и привычную дихотомию "безопасность - свобода", где на одном полюсе максимальное сохранение гомеостаза, комфорта и полное отсутствие ответственности, правда и субъектности маловато, а на другом - максимальное авторство своей жизни, море риска и неизвестного, никакой устойчивости и до фига ответственности за последствия, с бонусом в виде власти и влияния. Очевидно, что все возможные степени свободы расположатся на этой прямой.

Итак:

1. Рай обывателя или детский сад. Здесь с вами случаются События. Вы вообще не при чем. Цитируя великую Римму Ефимкину "обстоятельства сложились таким образом, что не было никакой возможности". Наградой служит сохранение привычной идентичности, устойчивой картины мира и уютная безопасность (правда субъективная, но кому здесь интересна реальность?). Это состояние, в котором человек отождествляет себя с объектом, а внешние субъекты как-то там на него влияют. У каждого из нас в жизни было как минимум одно событие - это рождение, а вот дальше уже по-разному. Прелесть такого положения в возможности отдать всю ответственность за происходящее внешним силам, а нам же остается только эмоционально оценивать то, что само случилось. Заметки на полях. Похоже, действительно "случается" с нами только то, что потом становится травматическим переживанием, ведь в механизме травмы заложено лишение человека контроля над своей жизнью. Остался субъектом, не попал в травму. Вероятно, людям с ПТСР мировоззрение этого типа выбирать не приходится. Интересно, что большинство эзотерических концепций создают для этой позиции теоретическое обоснование "против кармы не попрешь", "все в руках Всевышнего" и т.д. И наблюдение за социальными последствиями этой песни "в нашей стране неизвестно почему вдруг случился кризис (или снег)".

2. Решатели или "скажи миру нет". На следущей ступени торжествует двоичная оценка реальности, запечатленная в форме Решения. Внешние обстоятельства припирают человека к стенке и он вынужден прореагировать, согласиться на это влияние или гордо ему противостоять. Именно в борьбе и сопротивлении происходит соединение с собой и переживание своего контроля над жизнью. Такие борцы создают впечатление "твердых" людей и вызывают опаску и завистливое уважение у предыдущей категории "пацан сказал - пацан сделал". В реальности же человек все время переживает дискомфорт сопротивления среде с последующим разрешением его в остром конфликте, где основная цель - оставить все, как было. Горячие примеры: сокращение зарплаты на работе или сакраментальные слова девушки "милый, я беременна". Все варианты изначально сводятся к "да и Х.. с ним" и "нет, я этого не хочу". Таким образом наше "Я" имеет шанс проявиться только в отрицании всего и вся. Комментарии: в базе наверняка лежит структура раннего мнения (бодинамика), так формируется механизм пассивного сопротивления, близко лежит природа ОКР, а также идеология протестных групп и сообществ. Как у Хармса "ты не Пушкин, ты - дурак, и Пушкин застрелился".

3. При всём богатстве выбора, другой альтернативы нет. Для начала перечислим условия, при которых вообще можно говорить о выборе. Во-первых, альтернатив должно быть три и более и все они должны быть привлекательными (хорошими) для человека. То есть выбрать из плохого, ужасного и так себе не получится (это по-прежнему решение). Далее вы не только чувствуете субъектом себя, но и наделяете субъектностью мир вокруг, то есть становитесь равными и независимыми (точнее взаимозависимыми). Это шанс на контакт с реальностью. Кроме этого вы проявляете себя в мир открыто и признаете свое влияние на него (а это ой какой риск и ранимость). Самое невыносимое - вы берете на себя ответственность не в смысле принятия последствий, если уж они случаются всё равно (это к уровню событий), а признавая и принимая на себя активную роль по прогнозированию и предотвращению этих самых нежелательных последствий. И в завершении вы делаете выбор Своим. То есть присваиваете его как часть себя. И тогда на вопрос "почему" остается один ответ "это мой выбор". Эта категория не поддается внешней оценке, выбор не может быть плохим или хорошим. Он просто делается. И становится ключевой точкой на линии жизни. Не путать эту историю с ложным выбором, когда все сводится просто к принятию серии решений (надо на работу, на ту, на эту или дома остаться). Здесь не дихотомия да/нет, а появление новой категории "мое". Выбор - не от слова "перебирать", а от "быть избранным". Вот поэтому, альтернативы в итоге и нет, они исчезают в момент выбора. Этим объясняется и несовместимость процесса выбора с сожалениями или жертвоприношением. И в этой истории уже порядком риска и авторства своей жизни, человек в этом процессе проявляется, вылупляется из сценария повседневности, сильно влияет на свою реальность, меняясь сам и меняя окружение. Но это не конец истории.

4. Сотворение. Отличается от предыдущего уровня тем, что выбор - это найти и присвоить уже имеющееся в жизни. А здесь появляется шанс создать желаемое. Это максимум неопределенности с одной стороны, и проявленности того нашего сущностного "Я", которое по образу и подобию, с другой. Из первозданного киселя реальности (в которой, как известно есть все пространство вариантов) я намерением, творческим импульсом призываю и создаю то, что станет моим, не потому, что присвоено, а потому, что я сотворяю его здесь и сейчас своей верой, своей силой, собой. Так в мире появляется то, чего не было, то, что невозможно, новое. И каждое новое несет в себе отпечаток своего создателя, того, кто дерзнул "этому БЫТЬ". А вот тут начинается действительно свобода. И пусть мне скажут, что так не бывает, пусть!

(с) Зотова

Добавлю несколько моментов, что ещё услышала я:
(1) из состояния взрослости в том или ином вопросе можно легко "свалиться" в детство из за травматичной ситуации.
(2) совершаемые действия могут быть одинаковые, а вот посыл (мысль, которая порождает это действие) разные! Важно не только что ты делаешь, а в большей степени, чем руководствуешься.
(3) состояние юности предполагает наличие детскости, а состояние взрослости предполагает наличие юного и детского состояния в каких-то вопросах.
Так что осознанность нам в помощь!

Причины отставания восточных цивилизаций от европейской.

Оригинал взят у maximus101 в Причины отставания восточных цивилизаций от европейской.
После  статьи про исламский ренессанс, меня просили раскрыть тему отставания  исламского Востока от Запада. Выполняю обещанное..
Хотя причины доминирования европейской цивилизации весьма просты и незатейливы, но именно из-за этого  у людей часто  возникают проблемы с пониманием оных. Ответ на данный вопрос перекликается с еще одним моим давнишним постом, посвященным возникновению монотеистических религий.

Как известно, простые истины почти всегда воспринимаются людьми сложнее, чем более замысловатые, составные. Происходит это потому, что простые явления в результате анализа сложнее разлагать на  части, они существуют, как некая данность, и не порождают  пищу для ума.

Одна из важнейших аксиом, связанных с анализом культурного взаимодействия Востока и Запада, заключается в том, что никакого отставания Восточных цивилизаций и не было. Восток, относительно себя самого, развивался вполне равномерно. Ведь нельзя сказать, что Османская империя, как-то сильно отставала или превосходила, например, империю Великих Моголов в Индии, или империю Цин в Китае. Все эти государства находились примерно на одном уровне развития, поэтому отставание могло происходить только в сравнении с Европой того же исторического периода.
Правильно поставленный вопрос здесь - почему Европа так продвинулась вперед, начиная с позднего средневековья и далее, а не почему Восток отставал.



Collapse )

Травматик потому и травматик, что мама с папой любви дать не смогли, но надежда на эту любовь не

Оригинал взят у transurfer в Пятничная перекличка
Моя тер напомнила мне про одно распространенное среди травматиков* явление - "пустой стул" внутри. Этот стул зарезервирован для самого важного в жизни человека, чья любовь нужна больше всех на свете. Травматик потому и травматик, что мама с папой этой любви дать не смогли, но надежда на эту любовь от них никогда не умирает. Это одна из самых неубиваемых надежд - надежда, что родитель очнется, одумается, проснется, выздоровеет и начнет любить своего ребенка. В этом, кстати, одна из причин, почему физическая смерть родителя может проживаться очень тяжело, даже если отношения всю жизнь были плохие - вместе с родителем умирает эта самая главная надежда на любовь.

Пока жива надежда, стульчик для самой большой и важной любви - той самой, которая способна возродить душу и исцелить раны - остается пустым. Травматик его тщательно охраняет от посягательств других людей, потому что ждет маму с папой. Вдруг они, наконец-то, придут, а на стульчике какой-то левый чувак или чувиха сидят? Мама с папой обидятся и больше не вернутся. Нет, ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах нельзя никого даже близко к стульчику подпускать.

Стульчик этот - одна из причин, по которой любовь других людей в жизни травматика проходит по касательной и никогда толком не добирается до самых глубоких ран в душе. С одной стороны, травматик постоянно находится в поиске любви, а с другой стороны, делает все возможное, чтобы от нее сбежать. К слову, одной из причин появления в жизни перверзников и прочих неспособных на любовь партнеров, с которыми возникает созависимость, - тоже этот самый зорко охраняемый стульчик. Неспособный на любовь человек удобен и безопасен: с одной стороны, с ним можно продолжать ждать любви - то есть, заниматься привычнм делом - и пытаться ее заработать выученными с детсва способами, а с другой стороны, великая опасность реально получить любовь с ними не грозит. Плюс, перверзник все время так или иначе, напрямую или косвенно, обещает, что реализует великое волшебство исцеления любовью, если выполнять все его первезные условия. То есть, все при деле: и стул пустой, и надежда есть, и план реализации есть (убиваться ради ублажения первезника).

У вас есть такой стульчик внутри?
Что у вас на терапии интересного происходило на этой неделе?

Карен Хорни о невротической зависимости: от любви и чувствительности к отвержению

К.Хорни о невротической зависимости от любви и чувствительности к отвержению.

"Размышляя о том, как настоятельно люди, страдающие неврозом, нуждаются в любви и как трудно им принять любовь, можно предположить, что такие люди будут лучше всего себя чувствовать в умеренной эмоциональной атмосфере. Но в то же самое время они болезненно чувствительны к любому отвержению или отказу, каким бы незначительным он ни был. И атмосфера сдержанности воспринимается ими как отторжение.

Трудно описать степень их чувствительности к отвержению. Изменение времени свидания, необходимость ожидания, отсутствие немедленного отклика, несогласие с их мнением, любое невыполнение их желаний - короче говоря, любая осечка или неудача в осуществлении их требований на их условиях воспринимается как резкий отказ. А отказ не только снова отбрасывает их к присущей им базальной тревожности, но также воспринимается как унижение. А так как отказ действительно содержит в себе определенное унижение, он вызывает величайший гнев, который может проявиться открыто.

Чаще всего связь между чувством, что получен отказ, и чувством раздражения остается бессознательной. Это происходит тем более легко, что отказ может быть столь незначительным, что ускользает от осознания. Тогда человек ощущает раздражительность, или становится язвительным или мстительным, или чувствует усталость или подавленность, или испытывает головную боль, не имея ни малейшего понятия о ее причине. Кроме того, враждебная реакция может возникать не только в ответ на отвержение или на то, что воспринимается как отвержение, но также в ответ на предчувствие отвержения.

Человек может, например, сердито спросить о чем-либо, потому что внутри он уже предчувствует отказ. Он может воздерживаться от посылки цветов своей девушке, потому что считает, что она усмотрит в таком подарке скрытые мотивы. Он может по той же самой причине крайне опасаться высказывать любое доброе чувство - нежность, благодарность, признательность - и, таким образом, казаться себе и другим более холодным или более «черствым», чем он есть на самом деле.

Страх отвержения, если он сильно развит, может привести человека к тому, что он будет стремиться избегать ситуаций, в которых он может оказаться отверженным. Люди, которые страшатся любого возможного отвержения, будут воздерживаться от каких-либо знаков внимания мужчине или женщине, которые им нравятся.

Робость служит в качестве защиты от опасности подвергнуть себя риску отвержения. Такого рода защитой служит убеждение в том, что тебя не любят. Как если бы лица такого типа говорили себе: «Люди нисколько не любят меня, поэтому лучше уж мне стоять в сторонке и таким образом защищать себя от любого возможного отвержения».

Страх отвержения является, таким образом, огромным препятствием на пути стремления к любви, потому что мешает человеку дать почувствовать другим людям, что ему хотелось бы их внимания. Кроме того, враждебность, провоцируемая чувством отвергнутости, во многом содействует настороженно-тревожному отношению или даже усиливает чувство тревожности. Она является важным фактором в установлении «порочного круга», которого трудно избежать.

Этот порочный круг, образуемый различными внутренними компонентами невротической потребности в любви, в грубо схематической форме можно представить следующим образом: тревожность; чрезмерная потребность в любви, включая требование исключительной и безоговорочной любви; чувство отвергнутости, если это требование не выполняется; крайне враждебная реакция на отвержение; потребность вытеснить враждебность вследствие страха потери любви; напряженное состояние неясного гнева; возрастание тревожности; возрастание потребности в успокоении.

Таким образом, те самые средства, которые служат успокоению от тревожности, в свою очередь порождают новую враждебность и новую тревожность.

Образование порочного круга типично не только в том контексте, в котором оно обсуждается здесь; вообще говоря, оно является одним из наиболее важных процессов при неврозах. Любой защитный механизм в дополнение к своему свойству успокаивать, снимать тревогу может иметь и свойство порождать новую тревогу. Человек может пристраститься к выпивке, стремясь ослабить тревожность, а затем у него возникнет страх, что выпивка в свою очередь причинит ему вред.

Образование порочных кругов является основной причиной того, почему тяжелые неврозы прогрессируют, углубляются, даже если нет каких-либо изменений внешних условий. Обнаружение порочных кругов, со всеми их внутренними звеньями, является одной из главных задач психоанализа. Сам невротик не в состоянии уловить их. Он замечает результаты их воздействия лишь тогда, когда чувствует, что попал в безвыходную ситуацию. Ощущение «западни» является его реакцией на ту запутанность, сложность его положения, которую он не в силах преодолеть. Любой путь, который представляется выходом из тупика, ввергает его в новые опасности.

Возникает вопрос об отыскании тех путей, следуя по которым невротик может получить любовь, к которой он стремится. В действительности ему надо решить две проблемы: во-первых, как получить необходимую ему любовь и, во-вторых, как обосновать для себя и для других требование такой любви. Мы можем в целом описать различные возможные способы получения любви, такие как подкуп, взывание к жалости, призыв к справедливости и, наконец, угрозы.

Основная формула подкупа - "Я люблю тебя больше всего на свете, поэтому ты должен отказаться от всего ради моей любви". Еще одной формой подкупа является попытка завоевать любовь посредством понимания человека, помощи ему в его умственном и профессиональном росте, в решении затруднений и т.д. Данная форма используется в равной мере как мужчинами, так и женщинами.

Апелляция к жалости звучит так: "Вы должны любить меня, потому что я страдаю и беспомощен". Невротик может просто взывать к вашей благородной натуре или вымогать благорасположение, например, ставя себя в бедственное положение, вынуждающее оказывать помощь.

При третьем способе получения любви - призыве к справедливости - формула поведения может быть описана как: «Вот что я сделал для вас; а что вы сделаете для меня?» В нашей культуре матери часто указывают на то, что они так много сделали для своих детей, что заслуживают неослабевающей преданности. В любовных отношениях тот факт, что человек поддается на уговоры, может быть использован как основа для выдвижения своих притязаний. Люди такого типа часто обнаруживают чрезмерную готовность помогать другим, тайно ожидая, что получат все, чего пожелают, и испытывают серьезное разочарование, если другие не обнаруживают такого же желания делать что-то для них.

Я имею здесь в виду не тех людей, которые сознательно рассчитывают на это, а тех, кому полностью чуждо любое сознательное ожидание возможной награды. Их навязчивая щедрость может быть, вероятно, более точно определена как магический жест. Они делают для других то, что сами хотят получать от других. То, что на самом деле здесь действовали ожидания ответного вознаграждения, обнаруживается благодаря необыкновенно острой боли разочарования."
Карен Хорни

Источник: http://khuchua.livejournal.com/211753.html
Разместила: Хучуа Светлана Анатольевна

(no subject)

Тут снова поднялся вопрос о типологии Княжны, и я уплыла в информационный поиск. Внезапно набрела на документ авторства Молнии, где наконец-то типы Княжны как-то структурированы, и, что самое интересно, проведены параллели между нелюдскими типами и типами характеров в соответствии с традиционной психологией. Мы их знаем как акцентуации - гипертимные, истероидные, т.п.

Дам выжимку самой интересной инфы по файлу (ибо в самом файле страниц 30, но кого заинтересует - ссылка выше)) качайте и читайте полностью).

Соответствие каталогов и темпераментов
Бестии - холерики
Ши - меланхолики
Оборотни - флегматики
Люди(!) - сангвиники

Соответствие типов нервной системы и каталогов
У Бестий - подвижная нервная система, характеризующаяся быстрой реакцией на смену положительных и отрицательных сигналов, внешне - быстрым реагированием на РАЗНЫЕ раздражители. Т.е. когда вокруг все вертится, изменяется, лучше всего оперировать в таких условиях будет Бестия.
У Ши - лабильная нервная система. Они очень быстро реагируют на разовый(?) раздражитель. Очень быстро включаются в работу, в процесс, в эмоцию. Это скорость мышления, в первую очередь.
У Оборотней - инертная нервная система. Характеристика: медленно реагируют на раздражители, с трудом переключаются на другой процесс, но зато сохраняют память о реакции надолго, накапливают опыт.

Соответствие акцентуаций и типологии Княжны (конкретные типы)

Тип акцентуации | Линейка по Княжне - типы

Шизоидный | Интеллектуальной активности - Гэльвин, Змея, Дракон
Гипертимный | Моторной активности - Орк, Лошадь, Дельфин
Истероидный | Эмоциональной активности - Эльф, Медведь, Единорог
Циклоидный | Правила (закона) - Стальной страж, Лиса, Гарпия
Психастенический| Управления (приказа) - Тролль, Фальконнор, Василиск
Неустойчивый | Группирования - Ллири, Волк (стайный), Охотник
Лабильный | Подстройки - Вампир, Кошка, Тень
Сенситивный | Власти (подчинения) - Гоблин, Мышь, Владыка Иллюзий
Лабильный циклоид| Социальной приспособляемости - Мавка, Корова, Лаза
Дистимический | Нормы (стандарта) - Гном, Коза, Сфинкс
Астено-невротич.| Реактивности - Эквиска, Лиса, Каллиаканзарид
Эпилептоидный | Целеполагания - Песочник, Волк (одинец), Горгулья
Конформный | Восприимчивости - Ондена, Барсук, Слон

Описание конкретных типов акцентуаций (полностью (С) Молнии)
Шизоидный тип — линейка интеллектуальной активности
Личко: «Наиболее существенной чертой данного типа считается замкнутость (Kahn; 1926), отгороженность от окружающего, неспособность или нежелание устанавливать контакты, снижение потребности в общении...
Недостаток интуиции проявляется отсутствием "непосредственного чутья действительности" (Ганнушкин, 1933), неумением проникнуть в чужие переживания, угадать желания других, догадаться о неприязненном отношении к себе или, наоборот, о симпатии и расположении, уловить тот момент, когда не следует навязывать свое присутствие и когда, наоборот, надо выслушать, посочувствовать, не оставлять собеседника с самим собой.
К дефициту интуиции следует добавить тесно с ним связанный недостаток сопереживания — неумение разделять радость и печаль другого, понять обиду, прочувствовать чужое волнение и беспокойство. Иногда это обозначают как слабость эмоционального резонанса.
Недоступность внутреннего мира и сдержанность в проявлении чувств делают непонятными и неожиданными для окружения многие поступки шизоидов, ибо все, что им предшествовало, — весь ход переживаний и мотивов — осталось скрытым»
Слабым местом линейки является сложность с пониманием чужих чувств и выражением своих — сталкиваясь с этой проблемой, шизоид чувствует себя беспомощным. Для того, чтобы справиться и не попадать в эту ситуацию, создаются целые теории и схемы, как понять, что от меня хотят и как дать понять, что же со мной происходит.


Гипертимный тип — линейка моторной активности
Личко: «…отличаются большой подвижностью, общительностью, болтливостью, чрезмерной самостоятельностью, склонностью к озорству, недостатком чувства дистанции в отношении ко взрослым. С первых лет жизни они везде вносят много шума…. Воспитатели детских учреждений жалуются на их неугомонность... неусидчивость, отвлекаемость, недисциплинированность.
Главная черта гипертимных подростков — почти всегда очень хорошее, даже приподнятое настроение. Лишь изредка и ненадолго эта солнечность омрачается вспышками раздражения, гнева, агрессии».
Слабым местом моторной линейки является неусидчивость — чем больше пытаешься «успокоить» гипертима, тем ему тяжелее чисто физически. Для адаптации гипертимы зачастую выбирают места деятельности, где их подвижность и отвлекаемость будет по крайней мере принята, а в идеале оценена по достоинству. В противном случае вспышки агрессии будут учащаться.


Истероидный тип — линейка эмоциональной активности
Личко: «Выдумки подростков-истероидов отчетливо разнятся от фантазий шизоидов. Истероидные фантазии изменчивы, всегда предназначены для определенных слушателей и зрителей, подростки легко вживаются в роль, ведут себя соответственно своим выдумкам...
У истероидных подростков сохраняются черты детских реакций оппозиции, имитации и др. Чаще всего приходится видеть реакцию оппозиции на утрату или уменьшение привычного внимания со стороны родных, на потерю роли семейного кумира. Проявления реакции оппозиции могут быть теми же, что и в детстве, — уход в болезнь, попытки избавиться от того, на кого внимание переключилось
Игрушки им быстро надоедают. Желание привлекать к себе взоры, слушать восторги и похвалы становится насущной потребностью. Они охотно перед зрителями читают стихи, танцуют, поют и многие из них действительно обнаруживают неплохие артистические способности. Успехи в учебе в первых классах во многом определяются тем, ставят ли их в пример другим...»
Этой линейке не повезло — для советской школы истероиды были самыми неудобными (в американской системе образования, возможно, все было бы наоборот), потому в развернутом описании получили самые едкие эпитеты.
Слабым местом эмоциональной линейки является то, что они чувствуют себя живыми только получая эмоциональный отклик на свои действия. Причем не завуалированный или сдержанны, а живой и непосредственный. Можно просто контакт глазами дать или плюсик в каментах поставить, важно не обилие слов, а вообще наличие этой реакции как подтверждение о своей успешности и востребованности. И чем лучше представитель линейки умеет получать эмоциональный отклик , тем мягче он реагирует на все свои жизненные обстоятельства.


Циклоидный тип — линейка правила (закона)
Личко: «У циклоидных подростков имеются свои "места наименьшего сопротивления". Важнейшим из них, вероятно, является неустойчивость к коренной ломке жизненного стереотипа. Этим, видимо, объясняются присущие циклоидам затяжные субдепрессивные реакции на первом курсе высших учебных заведений (Строгонов, 1973)».
Правила здесь помогают сохранить значимые стереотипы. Выбивание из стереотипа здесь способно привести к субдепрессивной фазе. Причем фаза подъема не позволяет компенсировать фазу субдепрессии, потому так важно не попадать в это тягостное состояние вообще. Чем вернее и надежнее правила, тем успешнее живет циклоид.


Психастенический тип — линейка управления (приказа)
Личко: «… безмятежное детство сменяется первыми требованиями к чувству ответственности. Подобные требования представляют один из самых чувствительных ударов для психастенического характера. Воспитание в условиях "повышенной ответственности", когда родители возлагают недетские заботы по надзору и уходу за младшими или беспомощными стариками, положение старшего среди детей в трудных материальных и бытовых условиях способствуют становлению психастении (Сухарева, 1959)... легкость образования обсессий — навязчивых страхов, опасений, действий, ритуалов, мыслей, представлений.
Самооценка, несмотря на склонность к самоанализу, далеко не всегда бывает правильной. Часто выступает тенденция находить у себя самые разнообразные черты характера, включая совершенно несвойственные (например, истероидные)...»
Слабое место линейки управления — чувство ответственности. Если говорить психастенику, что он не справился с тем, что должен был сделать, то можно довести до навязчивого страха снова сделать ошибку. Сверхкомпенсация слабого места зачастю заключается в точном и неукоснительном следовании прямому значению сказанных слов и игнорированию несказанного — неозвученные требования требованиями не являются.


Неустойчивый тип — линейка группирования
Личко: «Kraepelin (1915) назвал представителей этого типа безудержными, неустойчивыми (При сходстве названий "лабильный" и "неустойчивый" следует указать на то, что первое относится к эмоциональной сфере, а второе — к поведению). Schneider (1923) и Stutte (1960) более подчеркнули в своих названиях недостаток воли ("безвольные", "слабовольные"). Их безволие отчетливо выступает, когда дело касается учебы, труда, исполнения обязанностей и долга, достижения целей,.которые ставят перед ними родные, старшие, общество. Однако в поиске развлечений представители этого типа также не обнаруживают напористости, а скорее плывут по течению.
Неспособные сами занять себя, они очень плохо переносят одиночество и рано тянутся к уличным подростковым группам. …Их увлечения целиком ограничиваются информативно-коммуникативным типом хобби, да азартными играми.
Слабоволие является, видимо, одной из основных черт неустойчивых. Именно слабоволие позволяет удержать их в обстановке сурового и жестко регламентированного режима. Когда же за ними непрерывно следят, не позволяют отлынивать от работы, когда безделье грозит суровым наказанием, а ускользнуть некуда, да и вокруг все работают — они на время смиряются. Но как только опека начинает ослабевать, они немедленно устремляются в ближайшую "подходящую компанию". Слабое место неустойчивых — безнадзорность, обстановка попустительства, открывающая просторы для праздности и безделья».
Ключевым в понимании неустойчивого типа является их необходимость в том, чтобы внешними средствами регулировалась их дятельность и интересы. Это может быть режим или круг общения, мягко но постоянно организующий время ближнего. Опека, неудобная другим, в данном случае способ сохранить массу сил для того, чтобы действовать, а не выбирать. Сверхкомпенсацией здесь будет умение очень четко и красиво раскладывать действия окружающих на многоходовки.
Поскольку бестия еще не описана, то ключевым здесь будет умение ориентироваться в малом социуме — тенденциях, направлениях, актуальных темах. Вынужденный резонанс Охотник направит на изучение обитателей местного леса — чтобы не стать случайно дичью. Для Ллири куда комфортнее поменять лес — чтобы не попасть в ситуацию перегрузки. Для волка — выбрать своих и оставаться верным, потому что все равно достаточно быстро поменять своих маловыполнимо.


Лабильный тип — линейка подстройки
Поскольку это моя линейка, я процитирую много подстройки — про то, что такое внутренний ритм.
Личко: «Главная черта лабильного типа — крайняя изменчивость настроения...
Можно говорить о намечающемся формировании лабильного типа в случаях, когда настроение меняется слишком часто и чрезмерно круто, а поводы для этих коренных перемен бывают ничтожными. Кем-то нелестно сказанное слово, неприветливый взгляд случайного собеседника, некстати пошедший дождь, оторвавшаяся от костюма пуговица способны погрузить в унылое и мрачное расположение духа при отсутствии каких-либо серьезных неприятностей и неудач. В то же время какая-нибудь приятная беседа, интересная новость, мимолетный комплимент, удачно к случаю одетый костюм, услышанные от кого-либо, хотя и малореальные, но заманчивые перспективы могут поднять настроение, даже отвлечь от действительных неприятностей, пока они снова не напомнят чем-либо о себе. При психиатрическом осмотре во время откровенных и волнующих бесед, когда приходится касаться самых разных сторон жизни, на протяжении получаса можно видеть не раз готовые навернуться слезы и вскоре радостную улыбку.
Настроению присущи не только частые и резкие перемены, но и значительная их глубина. От настроения данного момента зависят и самочувствие, и аппетит, и сон, и трудоспособность, и желание побыть одному или только вместе с близким человеком или же устремиться в шумное общество, в компанию, на люди. Соответственно настроению и будущее то расцвечивается радужными красками, то представляется серым и унылым, и прошлое предстает то как цепь приятных воспоминаний, то кажется сплошь состоящим из неудач, ошибок и несправедливостей. Одни и те же люди, одно и то же окружение кажутся то милым, интересным и привлекательным, то надоевшим, скучным и безобразным, наделенным всяческими недостатками.
Маломотивированная смена настроения иногда создает впечатление о поверхностности и легкомыслии. Но это суждение не соответствует истине. Представители лабильного типа способны на глубокие чувства, на большую и искреннюю привязанность. Это прежде всего сказывается в их отношении к родным и близким, но лишь к тем, от кого они сами чувствуют любовь, заботу и участие. К ним привязанность сохраняется несмотря на легкость и частоту мимолетных ссор».
Уязвимое место линейки подстройки — это то, что влияют на состояние факторы, которые на других не оказывают ощутимого воздействия. Тень это будет компенсировать во взаимодействии многозначностью реплик (или же цитатами и аллюзиями), чтобы изменчивость не столь была заметна, а все богатство значимых в ситуации факторов не опишешь.


Сенситивный тип — линейка власти (подчинения)
Личко: «Слабым звеном сенситивных личностей является отношение к ним окружающих. Непереносимой для них оказывается ситуация, где они становятся объектом насмешек или подозрения в неблаговидных поступках, когда на их репутацию падает малейшая тень или когда они подвергаются несправедливым обвинениям...»
… "чрезвычайная впечатлительность" и "резко выраженное чувство собственной недостаточности"
… неожиданная отчаянная грубая агрессия в адрес обидчика иногда неправильно трактуется старшими как банальное хулиганство»
Еще одна невезучая линейка, где акцент в подробном описании сделан на вопиюще некоммунистические качества. Между тем, ключевое в том, что, во-первых, представители данной линейки пытаются добиться успеха именно в том, что у них вызывает больше всего дискомфорта. А во-вторых, что отношение окружающих для них очень значимо для комфорта. И важно здесь не соответствие возраста или взглядов, а именно справедливое и уважительное отношение. Третий момент, некоторая конфликтность означает прежде всего сложности с установлением взаимопонимания, а не собственно готовность конфликтовать за ресурс или влияние.


Лабильный циклоид — линейка социальной приспособляемости
Личко: «Лабильные циклоиды, в отличие от типичных, во многом приближаются к лабильному (эмоционально-лабильному или реактивно-лабильному) типу. Фазы здесь гораздо короче — несколько "хороших" дней сменяют несколько "плохих". "Плохие" дни более отмечены дурным настроением, чем вялостью, упадком сил или неудовлетворительным самочувствием. В пределах одного периода возможны короткие перемены настроения, вызванные соответствующими известиями или событиями. Но, в отличие от описываемого далее лабильного типа, нет чрезмерной эмоциональной реактивности, постоянной готовности настроения легко и круто меняться от незначительных причин».
Тут ключевой момент, поясню, что для того, чтобы восстановить или удержать хорошую фазу, нужно усилие, которое стараются свести к минимуму и оттого держать улучшители под руками или в виртуальном пространстве в шаговой доступности. Оттого все, что можно реально (виртуально) получить в обладание, здесь ценят — оно вытащит в критической ситуации. И чем больше в обладании этих сокровищ, восстанавливающих комфорт, тем лучше представителю линейки.


Дистимический тип — линейка нормы (стандарта)
Леонгард: «Дистимический темперамент (при более резком проявлении субдепрессивный) представляет собой противоположность гипер-тимическому. Личности этого типа по натуре серьезны и обычно сосредоточены на мрачных, печальных сторонах жизни в гораздо большей степени, чем на радостных. События, потрясшие их глубоко, могут довести эту серьезную пессимистическую настроенность до состояния реактивной депрессии, особенно в тех случаях, когда налицо резко выраженные субдепрессивные черты. Стимулирование жизнедеятельности при дистимическом темпераменте ослаблено, мысль работает замедленно. В обществе дистимические люди почти не участвуют в беседе, лишь изредка вставляют замечания после длительных пауз.
…недостаточная активность помешала ему организовать свою жизнь так, чтобы чувствовать удовлетворение. Постоянная пессимистическая установка усугубляет положение, обследуемый пытается «начать что-то другое», включиться в новую профессию, но радости или даже равновесия не находит.»
В двух словах — это люди у которых наполовину заполненный стакан наполовину пуст. Они знают, что для успеха нужно работать, но именно у них сложности с тем, чтобы вложение сил давало желаемый результат. Все-время кажется, что что-то упустил или где-то недоработал, недодумал, не успел или опоздал. Если так и складывается, то усиливается субдепрессия, а дела идут еще медленнее.
Объективно, в отличие от следующей линейки, здесь могут и успевают, но вот ощутить «приход» от результата мешает некоторая вязкость мышления — все сначала надо просчитать и перепроверить.


Астено-невротический тип — линейка реактивности
Личко: «…повышенная утомляемость, раздражительность и склонность к ипохондричности. Утомляемость особенно проявляется в умственных занятиях. Умеренные физические нагрузки переносятся лучше, однако физические напряжения, например, обстановка спортивных соревнований, оказываются невыносимыми.
Раздражительность неврастеников существенно отличается от гневности эпилептоидов и вспыльчивости гипертимов и более всего сходна с аффективными вспышками у подростков лабильного типа. Раздражение, нередко по ничтожному поводу, легко изливается на окружающих, порой случайно попавших под горячую руку, и столь же легко сменяется раскаянием и даже слезами».
Ключевое здесь — утомляемость. Калликанзарида может пилить мировое древо год, но в самый последний момент якобы беспричинно все бросить. Эквиска чаще переключается с проекта на проект, но за этими переключениями окружающие не успевают. Лиса из всех трех типов больше всего вкладывается в то, чтобы вокруг было достаточно восстановителей ресурса, но, если сама стрессовая ситуация повторяется чаще, чем позволяет компенсация, это не выручает.
Окружающим кажется, что астено-невротик все бросает в последний момент, тут бы еще чуть-чуть, но он объективно больше просто не может, и не имеет смысла его уговаривать или заставлять. Ошибочное впечатление производит и то, как много разнообразных дел у астено-невротика, на самом деле занятость зачастую позволяет справиться с ипохондрией.


Эпилептоидный тип — линейка целеполагания
Личко: «Главными чертами эпилептоидного типа являются склонность к дисфориям и тесно связанная с ними аффективная взрывчатость, напряженное состояние инстинктивной сферы, иногда достигающее аномалии влечений, а также вязкость, тугоподвижность, тяжеловесность, инертность, откладывающие отпечаток на всей психике, — от моторики и эмоциональности до мышления и личностных ценностей. Дисфории, длящиеся часами и днями, отличают злобно-тоскливая окраска настроения, накипающее раздражение, поиск объекта, на котором можно сорвать зло. Аффективные разряды эпилептоида лишь при первом впечатлении кажутся внезапными. Их можно сравнить с разрывом парового котла, который прежде долго и постепенно закипает. Повод для взрыва может быть случайным, сыграть роль последней капли. Аффекты не только очень сильны, но и продолжительны — эпилептоид долго не может остыть...
Самооценка эпилептоидных подростков носит однобокий характер. Как правило, они отмечают склонность к мрачному расположению духа, свои соматические особенности — крепкий сон и трудность пробуждений, любовь сытно и вкусно поесть, силу и напряженность сексуального влечения, отсутствие застенчивости и даже свою склонность к ревности. Они подмечают свою осторожность к незнакомому, приверженность к правилам, аккуратности и порядку, нелюбовь пустых мечтаний и предпочтение жить реальной жизнью. В остальном, в особенности во взаимоотношениях с окружающими, они представляют себя значительно более конформными, чем это есть на самом деле...».
Застревание, характерное не только для этого типа, здесь имеет склонность медленно накапливаться, давая бурную разрядку. Оттого эпилептоид старается компенсироваться скрупулезностью и аккуратностью в делах, не доводя раздражающие факторы до максимума. Личко пишет о мстительности, но здесь это прежде всего характерное внутреннее состояние, в котором при ухудшении очень кисло внутри, и помогает зачастую разрядка (или мысли о ней) на человеческий фактор, создавший этот дискомфорт.


Конформный тип — линейка восприимчивости (конформности)
Личко: «Главная черта этого типа — постоянная и чрезмерная конформность к своему непосредственному и привычному окружению. Стремясь всегда быть в соответствии со своим окружением, они совершенно не могут ему противостоять. Поэтому конформная личность — полностью продукт своей микросреды.
И еще от одного качества зависят их профессиональный уровень и успех в работе. Они — неинициативны. Они могут достигать хороших результатов на работе разной квалификации на любой ступеньке социальной лестницы лишь бы работа, занимаемая должность не требовали постоянной личной инициативы. Если именно это от них требует ситуация, они дают срыв на любой самой незначительной должности, выдерживая гораздо более высококвалифицированную и даже требующую постоянного напряжения работу, если она четко регламентирована, если заранее известно, что и как надо делать в каждой ситуации».
Слабые места — не надо заставлять лезть на баррикады, какими бы они ни были. В качестве компенсации представители типа могут превентивно иронизировать над писком моды. Другая ахиллесова пята — стремление сохранить стабильность, иногда в ущерб собственным интересам.